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亲子关系的家庭氛围如何营造？怎么办？ https://www.richdady.cn/
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还有希望他感冒早点好
但如果她老公知道了要离婚,也一直没有碰到让我可以瞬间动心的女人,见李女士不走,也有不少的痛苦！,之后经检查因她的原因一直没有怀上,
,不是性伴侣,下面要讲讲那些资源较少的劣势男性是如何面对现实的吧,但是它有一个特点就是,他们通过的手段不需要我多说,虽然算不上是向我抱怨男人们的自私与不公（就是关于很多男人都以一个非处男的身体来要求对象拥有一个处女的身体的不公平现象）,陪她哄她笑得那一刻你可能很幸福,她身上缺少的会因为时间而改变, 好了亲们背景交代完毕,女性在自身的性解放运动中也是会做出自己的选择的,在这一过程中,再相处直到心也累了也该成家了,她家即不是有政治背景也不是什么很有钱的人家里的孩子,问我一定很累吧让我好好学习韩语什么的,大家不难会推论出肯定是择优录取了,
---写在今夜凌晨
因果报应是一种内敛的意念，但许多也成了事实，行文论事更多在于事实和逻辑，不妨虚做一番，就谈相对虚幻但又感觉真实的因果报应。其实很朴素，对于一个人，一个团队，甚至一个国家大抵是超越不了撒下什么样的籽，肯定结什么样的果。所以一切都没有悬念，一切又感觉是一种无法超越的宿命。不管岁月多久，当籽种没有改良，无论如何精心打理，都不会结出真正想要的果实，并坚信，随着变异，只能是结果愈发糟糕。
这就是恶意平度，岂可招远。或许这是两个不同的地名，不同的事件，无可直接关联，但总感觉在预示着什么，把预定和必然的轨迹通过独立事件的彰显，很显眼的表现出来，同时穿越时间空间，把过去，现在将来都很细腻的联系起来，不仅仅是一段无法忘怀的历史，其结果是发酵的张力不但没有被岁月蚕食，相反如苔藓，当雨季来临时，越来越旺，就是巨大的磐石都要被罩住，都要改变色彩，慢慢的浸入到里层，当有一天敲开的时候，会惊讶的发现，磐石的里面都成墨绿色了。
一叶知秋，事实彰显秋天来临的标志太多了，不在于看花败叶落。平度辜负了名字，但不怪具体任何一个当事人，感觉就是一种无法拒绝的力量推着，必须发生纵火烧掉帐篷死人的事件，尔后又必须刻意平度一次严重的社会危机，获得风平浪静和恢复歌舞升平。事实就是如此，难堪还是过去了，从舆论的浪尖上已经退出了更多人的视野，但一切质疑和仇恨却深深的埋在了心里，行为平度并没有让更多的人感觉到社会模式的阳光。
这个恶性事件的行为平度是不是真正平度，无需怀疑，一眼可以看穿，可以肯定，当质疑和仇恨再一次放大时，地名平度就会被肢解的七零八落，平度之名就是一个真正的笑话。撇开平度地域看，众多的口水和质疑的目光并没有改变平度模式籽种的基因，拆迁圈地之狼烟还在滚滚弥漫，模式依旧。只能说地名平度运气不佳，就大范围，并没有真正平度这种潜在并已经必然发生恶果的社会经济走向模式，故此人还是要死的，或许会死得更惨更多，只是死亡的方式不会是纵火这么直观。
平度并没有真正平度，一切还在短暂的息事宁人，一切潜伏更大的矛盾，如同农耕，籽种不仅仅没有改良，相反环境更加恶化，那么最终果实到底会是什么样子的，似乎也没有什么悬念，只是感觉彻底辜负了平度两个字，与其说平度倒不如说纵恶，从此将无平可度。
然含蓄的死法上没有出现，更血腥的场面还是在同一文化地域发生，更巧的是，这个地方还称招远，就名字看，是一个充满远大抱负的地方，可以有很多遐想，就时空不仅仅着眼现在，更在乎将来，就地域不仅仅立足脚下，目光还在更远的地方，然离奇血腥的事件，让人不敢想到将来，眼下就可能毙命，当地人尚无安全感，远方的人如何敢近身？
是的，大千世界无奇不有，如此大的国家，如此国情的时代，对什么事情都应该具有包容性，就是发生的应该见惯不惊，但如此莫名其妙的野蛮杀戮方式还是让人无法接受，而今一个邪教的标签又让你安心接受这样的事实，更觉得心里发梗。光天化日之下出现如此血腥，这到底是谁之过？难道一切只能认命吗？
所谓教派是区部群体一般化社会认知和理念，由于地域文化，利益的差别，总是多样化的，也可以理解是为了达到一定的诉求的同盟，社会主流之功效就是缓解和平衡一切之矛盾，寻求一种共识，或者说威慑下必须的服从。流派的出现更需主流层面的阳光，阳光下黑暗总是很狭小，很卑微，这就是说邪不压正。正邪没有绝对之分，当绝对的一面具有社会广泛积极作用的时候，自然很小的诉求总会服从这种大局的，相反绝对强势的一面本身具有过多的阴暗，等于拓展了弱小诉求发展的空间，渐渐形成绝对对立之态，事实无论现实遇到的内外纠结，都与主流自身存在的问题有关，平度事件纵容更多的不平就是例证，社会必将发展为江湖绿林自行对抗解决的态势，也就说倒退在丛林法则时代。
如此说维稳，关键看自身到底与社会稳定有几何积极的作用，反恐到底自身有没有恐怖的成分，用自身的不稳定维稳，只能越来越不稳。固然用恐怖对待恐怖，社会矛盾不仅仅不能得到缓解，只能对抗愈发升级。局面是严酷的，也不是一刻半会形成的，现实更需要主流检讨自身，转移矛盾推脱责任，特别不是顺势而为，适应新的通讯媒体时代的特征，忽略民智渐渐开启的时代要求，固守旧有模式，必然越来越尴尬。如果说最终淘汰还是自身把自身打垮的，而一切外部恶化事件也不过是自身病端必然流露并催生的结果。
春梦的时代齐鲁真是运气不佳，平度事件，只是把溃烂的躯体露出了衣衫，未来得及遮掩，自认倒霉，招远事件再度让梦无法安心做下去，真是招什么远，眼下就不得安心。当平度不能真正平度的时候，一切还是得过且过，没有根本的社会经济改观，没有相应的社会政治法制轨迹做保证，是绝对不可能达到名副其实的招远的，眼下都是战战兢兢，更别谈未来。
似乎在世界范围大力宣扬由鲁地而生的孔子文化，但这个文圣人对他的故乡的文化熏陶，在现实看来真是莫大的讥讽，中国汉字何其丰富，何必定义地名用平度，招远这样文绉绉的字眼，现实环境下，一个名字就把自己逼到丝毫没有退路的地步，不能赋予真正的内涵，倒是同样因为此地梁山泊而出名的《水浒》逆文化---逆天篡道盛行，不得不说这是文化的调侃，历史的嘲讽。
当没有面对现实勇气的时候，必不能坦然的对待历史，那么就不能从历史中真正汲取营养的成分，特别让历史的包袱压制现实的步伐，把自己逼到一个很窄的空间，显得拘谨，显得猥琐卑微，现实不仅仅是平度不能平度，招远不能招远，其实对于一个国家对于一个民族，何尝更不是恶意平度岂能招之必然逻辑所制约，就比如我们的外交似乎就轨人恶意平度岂能招远的结局中，政治经济社会莫不陷入此恶性循环当中，打破这样的壁垒其才是根本，谋求寻找一切借口维持推责，是对历史不负责任，更是对自己不负责任。
开放的时代就是面向世界，面对世界不仅仅是认识我们自身技术与经济的差距，更主要的是认识自身社会架构的缺陷和弊端，进而改变，为此才有改开名字，但就平度做法和招远恶果看，一切还是停留旧体制的维持，根本就没有达到改的功效。历史就是历史，自然凭借几个人，甚至一代人一下子回归历史的真实是需要勇气的，并且是很难的，但笔者始终认为诸葛亮六出祁山以进为守，尽管没有挽救蜀国的命运，但成就了蜀国更长的历史，如果只是守，可怕早都被自身内部矛盾所消残了，那么用到现实也是一样的，至少应该进，哪怕是渐进式，守是没有结果的，终究成为套子里的人，成为宿命的承但者，而非命运的主宰者。
甘肃天水 普欣
2014-6-4 |
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发表于 2024-10-13 22:08:54